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記者 崔立慧

6月25日至27日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話將在山東曲阜舉行，探索人工智能將以何種形式促進(jìn)人類文明發(fā)展，推動(dòng)各方在數(shù)字時(shí)代更好挖掘歷史文化時(shí)代價(jià)值。這既是一場(chǎng)觸摸歷史、擁抱未來(lái)的深邃思考盛宴，也是一場(chǎng)跨越時(shí)空、超越國(guó)界的智慧碰撞交流。更是我國(guó)在踐行“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”倡議的又一次有益探索。人工智能時(shí)代人類文明向何處去？劇烈的變革中，我們急需某種精神引領(lǐng)，避開(kāi)技術(shù)變革中潛藏的暗礁。

近年來(lái)，面對(duì)AI技術(shù)的突飛猛進(jìn)，輿論明顯呈現(xiàn)兩極化。向往者有之，恐懼者更有之。如今，以ChatGPT為代表的大語(yǔ)言模型，讓數(shù)以億計(jì)的人面臨工作崗位被取代的“威脅”。焦慮之下的深層問(wèn)題是茫然。如果人類的工作能夠輕易被取代，那么人類的尊嚴(yán)和勞動(dòng)的價(jià)值何在？ 毫無(wú)疑問(wèn)，隨著人們可以通過(guò)人工智能做的事情越來(lái)越多，“壞人”利用它們做“壞事”的機(jī)會(huì)也在增加。

技術(shù)帶來(lái)的顛覆和破壞在歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)多次出現(xiàn)，19世紀(jì)初，英國(guó)工人為了保住飯碗曾搗毀機(jī)器。如同蒸汽時(shí)代的蒸汽機(jī)、電氣時(shí)代的發(fā)電機(jī)、信息時(shí)代的計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，人工智能正在成為推動(dòng)人類進(jìn)入智能時(shí)代的決定性力量?？萍几锩淮未未蚱迫祟愓J(rèn)知的邊界。它帶給人類欣喜，也帶來(lái)破壞，科技進(jìn)步在每一次解決具體問(wèn)題的同時(shí)，也帶來(lái)了新的焦慮。

然而，5000年?duì)N爛的中華文明也給了我們更多的自信。在我國(guó)，以人為本的思想基礎(chǔ)傳承2500余年。從《論語(yǔ)》中“馬廄失火，孔子先問(wèn)人而不問(wèn)馬”的故事，到孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的主張，一直到今天，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的“為人民服務(wù)”的宗旨。從青銅器時(shí)代到信息化時(shí)代，無(wú)論生產(chǎn)力如何變化，其歸宿都是如何更好地服務(wù)人類社會(huì)?？萍嫉谋举|(zhì)，從來(lái)不是取代人類本體，而是更高效的開(kāi)發(fā)自然環(huán)境和從工作中解放人類，從而讓人類感官更舒適。

堅(jiān)守初心，方有歸途。每一次，當(dāng)人類文明走到岔路口的時(shí)候，回望來(lái)時(shí)路，在過(guò)去人類積累的精神財(cái)富中再次得到滋養(yǎng)，挖掘希望。在西方，以文藝復(fù)興為開(kāi)端，西方國(guó)家走出中世紀(jì)的黑暗，率先踏上了人類社會(huì)現(xiàn)代化的征程，迎來(lái)了科技革命的曙光。

我們熱切期待，這一次，在尼山，在孔子故里，中華文化能夠把東方思想深深地植入AI發(fā)展的進(jìn)程中，為行業(yè)發(fā)展的明確方向。只要堅(jiān)持更好的服務(wù)人類文明這條主線，AI的發(fā)展就有了可循之規(guī)。這場(chǎng)盛會(huì)必將重新尋回人類堅(jiān)定行走在大地上的勇氣與信心。